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百岁宫

   

敬香首选——龙头寺庙百岁宫

百岁宫,坐落于九华山海拔871米的插霄峰巅,原名摘星庵,又名万年禅寺,始建于明代,为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。 

百岁宫五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体,没有单体建筑的配置,远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。百岁宫的布局,充分利用由南向北下跌的坡势,楼层由低爬高,层层上升,形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从山门正面看大殿,它只是一层楼,而大殿东侧的厢房是两层楼,通高只有10米。但从它的后门看,东侧墙高达55米,为五层楼。而屋顶只是一个完整的皖南民居式有天井的四落水顶。大殿宽19米,进深14米,中有“九龙戏珠”藻井;佛龛则因地就势筑在长4.5米、高2米的岩石上;由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿,殿前有一天井,下建蓄水池,兼作取水灭火之用途;肉身殿后则为佛堂和僧舍。它的4个楼层内有巨岩横陈,有磐石镶嵌,岩石与建筑、建筑与山峰有机结合,巧夺天工,令人叹为观止。

 
应身菩萨 有求必应
丹心碧血僧无瑕,渡尽众生成菩萨。
血写经言传百代,谁来九华不拜他。
无瑕和尚,本名海玉,于明朝万历年间,生于北京宛平庐沟桥,为家中独子,二十四岁到山西五台山出家。在五台山住两年后,二十六岁离开,从二月开始走,直到九月二十四日,共计七个多月,方才来到九华山。上山四十多里,未见庙宇和僧众,山上亦无人居住,于是海玉下山访问乡民。方知唐朝时期,佛教兴盛,庙宇林立。但至唐朝末期,因当时皇帝信奉道教,迷惑方士之言,所以在一年之内,把九华山全部寺庙完全拆光,将所有僧众赶下山去。故此,山上四百多年没有和尚。
海玉访问了九华山在唐朝的历史。唐朝中期高丽国(朝鲜)王子来九华山修行,法名乔觉,于肃宗至德二年,航海东来,卓锡九华,初栖东岸,白土杂粟而食,邑人诸葛节等,为建化城寺居之。贞元十年,年九十九岁跏跌示寂。因灵异昭著,识者以为是地藏菩萨之化身,敛以缸葬,造塔于神光岭。海玉问乡民,地藏王的肉身存在否。乡民说:出家人把地藏王肉身埋在东南第一山上,即现在九华山肉身殿。
海玉听讲后,二次上插霄峰远眺神光岭。见地势好,便找到一块大石头,此石头正对着唐朝地藏王菩萨塔墓,石头很像龙头,称为“龙头石”,他在这里搭一茅蓬,吃山头野果、黄精、百合、丹参、葛根、鸡头米为生。黄精十年长一尺,一年指甲大,一年长一节,经九蒸九晒,日晒夜露,吃在嘴里甜如蜜枣,只要早上吃一次,至下午不觉饥饿。有气力有精神,后又知吃生黄精,可以保持七天不觉饥饿,海玉吃过后,精力充沛,刺破舌血,书写《大方广佛华严经》。每隔二十天放一次血,历时二十八年,写成八十一本《血经》。(经国务院批准为国家一级文物,其中1卷现存北京故宫博物院,剩余80卷收藏在九华山历史文化馆)
海玉住山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒弟,直至一百二十六岁。九月十四日上午,他把自己一百年历史写好,放在身边,就圆寂升天了。待至明朝末期崇祯三年,派兵部尚书,王大人来九华山敬香。到东南第一山,当晚山头放光,一道白光照到东南山上的塔墓,山上塔墓也放一道光,两光对照,兵部尚书连夜带人上山,此山无路无庙宇,只寻得山洞有一老人,已经坐化了,遗体是干肉之身。遗物都已腐烂,但肉体还是原样,只是干了。发现身旁有所书《血经》和身世自传,方知离坐化时间,有三年又九个月了。
于是,兵部尚书王大人,将海玉之自传呈报崇祯皇帝。崇祯称之为大菩萨化身,是地藏王菩萨应世,便赐两幅匾额,两颗大印及一道圣旨。两次派王大人来九华山。现门前“钦赐百岁宫,护国万年寺”就是当年王大人建庙时带来的。
另一匾额是“应身菩萨”,崇祯三年所立,是当时朝廷赐封,并有崇祯皇帝玉玺。殿中“九龙戏珠”藻井为皇家专用,是九华山唯一一座由皇帝钦赐的“皇家寺庙”。
相传老人的神灵又到了江西景德镇瓷器厂,坐了七天七夜不说话,厂里人问老人,是否要钱造庙,要多少钱?老人说:我不要钱,我要一支笔,一只碗,想写几个字,放在你们窑里烧。结果出窑时,所有的碗上都有“九华山百岁宫”这几个字样,一点数量,八千四百只碗。一起送到九华山百岁宫来,这些印字的碗,出家人都讨去留作纪念。现九华山历史文物馆,有展览印字的碗,让游客观看欣赏。
    清朝宣统二年,百岁宫遭遇了一场火灾。火势猛烈,住持恐大火烧坏应身菩萨的法体,命僧人把肉身抬出寺庙。说来也奇怪,往常一两个人就搬得动的真身,此时竟重如泰山,怎么也抬不起来。住持知是菩萨不愿离开,可火越烧越旺,眼看就要烧进殿中。此时,住持突然跪下:“菩萨,火就要烧进来了,你要不走我们也不走,要死我们就死在一块了。”这时应身菩萨显灵了,只见无暇肉身双手稍稍一抬,做遮火状,当即下了一场倾盆大雨,将火势压了下去,不一会就火灭烟散。至今,应身菩萨真身双手仍保持着遮火之状。
后来黎元洪做总统时,又把后殿重新建造起来,把门前的匾额重新复制。
    因为海玉的一生充满了传奇色彩,所以香客信徒无数,因为灵验,人们都公认“应身菩萨,有求必应”。有诗云:“丹心碧血僧无暇,渡尽众生成菩萨,血写经言传百代,谁来九华不拜他。”
 
百岁宫佛教楹联
护国万年寺;
钦赐百岁宫。
——明崇祯皇帝·朱由检九华山百岁宫
丹心碧血僧无暇,
渡尽众生成菩萨,
血写经言传百代,
谁来九华不拜他。
——佚名题九华山百岁宫
百炼见道果;
岁久现佛身。
——佚名题九华山百岁宫
百岁光阴尘梦短;
九华香火佛缘深。
——潘力生题九华山百岁宫
钟声传三千界内;
佛法扬万亿国中。
——佚名题九华山百岁宫钟殿
大道无私培福德;
悲心救苦降吉祥。
——佚名题九华山百岁宫大殿
是大英雄能觉悟;
为诸菩萨振刚维。
——佚名题九华山百岁宫大殿
永护僧伽登千地;
长持宝杵应三洲。
——佚名题九华山百岁宫大殿
体抛世谛求真谛;
须识凡心即佛心。
——佚名题九华山百岁宫大殿
享念理念唯一念;
佛心人心无二心。
——佚名题九华山百岁宫大殿
宝幛时护曼陀雨;
金界常涵般若珠。
——佚名题九华山百岁宫大殿
养成大拙方为巧;
学到真愚始知贤。
——佚名题九华山百岁宫大殿
能受苦方为志士;
肯吃亏不是痴人。
——佚名题九华山百岁宫地藏殿
明珠照彻天堂路;
金锡振开地狱门。
——佚名题九华山百岁宫地藏殿
香阁峙中流,万众恒河自在;
慈灯悬彼岸,千年报答常明。
——佚名题九华山百岁宫大殿
宠辱不惊,闲看庭前花开花谢;
去留无意,漫随天外云卷云舒。
——佚名题九华山百岁宫客堂
睡到二三更时,凡功名都成幻影;
想起一百年后,无少长俱是古人。
——佚名题九华山百岁宫地藏殿
三洲感应难思,汝有志修我必护法;
一杵威神可畏,人无邪念自能降魔。
——佚名题发和华山百岁宫韦驮殿
教有万法,体性无殊,不可取法舍法非法非非法;
佛本一乘,根源有别,故说下乘中乘上乘上上乘。
——佚名题九华山百岁宫地藏殿
庵超摘星,继改万年禅寺,终以百岁宫称,间峭壁岭楼,历尽沧桑几许,看芙蓉捧日,竹海堆云、飞瀑弄珠、神光显像、天心留胜赏,又奚必宝藏莲花,为善最乐、敕封匾濒、血写经方,盛世此登临,入画前途,不念弥陀堪解脱;
人攀绝顶,频呼几壑松涛,了却三生梦幻,蹑钟亭崖迹,搜来往事如何,叹宴坐阳明、结茅海玉、洞中伏虎、鱓穴炊泥、佛意在苍生,莫若去十王峰上,一剑锋横、家国为怀、风霜砺志,闲情快收拾,玩山今日,且凭南无颂清平。
——刘子荫题九华山百岁宫大殿
景区: 百岁宫景区  

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