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祇园禅寺

 全国重点寺院,规模居九华山四大丛林之首。寺名来自一则佛经故事:据传释迦牟尼成佛后,迦毗罗卫国(古印度)给孤独长者欲购买波斯匿王家的陀太子花园建筑精舍,作为佛祖说法的场所。太子戏言布金遍地才卖,给孤独长者不惜重金买下。后来陀也信了佛,自愿将园林献出,请释迦到此说法。于是这座园林的名字便冠上他二人的名字,全称“陀树给孤独园”,简称“园精舍”。祇园寺门联“树荣光盈宇宙,园林春色满人间”,用上了寺名,包容了典故,饶有趣味。祇园寺法相庄严、完整,为全山之最。山门殿中供灵官像,左右为哼哈二将。过山门是天王殿,殿中央前供弥勒佛,背供韦驮菩萨,弥勒佛笑口常开,肚腹袒露,一副天真慈祥的模样。旁有一副名联:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”殿左右为四大天王,它们是:东方持国天王,着白色,手持琵琶;南方增长天王,着青色,手持宝剑;西方广目天王,着赤色,右手缠绕一龙(或蛇),左手持宝珠;北方多闻天王,着绿色,右手持伞,左手持银鼠。这四大天王为佛教护法神,又称”护世四天王”。由弥勒殿内行,上台阶即到大雄宝殿。大雄宝殿中供12米高的三尊大佛,这是全山最庄严的一组大佛。这三尊大佛左为”东方琉璃世界”的教主药师佛,右为”西方极乐世界”的教主阿弥陀佛,中为佛祖释迦牟尼佛。两侧供十八罗汉坐像,后墙两旁为文殊和普贤菩萨坐像。大殿背墙有一组高20米、宽7米巨型”海岛”,塑有观世音菩萨及善财、龙女等大小近百尊群像,主要由佛经”五十三参”故事人物组成。祇园寺佛、菩萨、罗汉塑像排列规范,工艺精湛,形象逼真,参观后能增长佛教及佛教建筑工艺的知识。
    祇园寺始建于明代,清康熙年间为化城寺东序寮房之一,后为四大丛林之冠。祇园寺原为子孙丛林,从第一世洞山价禅师至四十七代宽明止,传法47世。1986年恢复丛林并实行选贤制,九华山佛教协会会长仁德为新任方丈。这里高僧辈出,僧材济济。清代寺院住持隆山和尚84岁圆寂,”端坐而逝”,肉身不腐,僧德高尚,为世所崇。1933年于佑任手书”大雄宝殿”现仍置于大殿。同年上海高旻寺首座了愿法师,在此开讲”地藏经”。厨房有民国时期苑口大铜锅,最大一口直径员73厘米、高缘远厘米,人称”千僧灶”,可见当时佛事之盛。九华山对外开放后,九华山佛协在此多次举办大型传戒、讲经法会和”祈祷和平息灾法会”,现每年举行水陆法会、焰口等佛事活动千余台,为全山佛事活动中心之一。
    祇园寺现为九华山惟一丛林寺院,由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库:、退居寮、方丈室、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成,为典型组合式建筑。其山门偏离大殿中轴线,歪置山门颇有讲究,一是为了”辟邪”,二是门向朝着开山祖寺化城寺,风水先生费了一番思考。大雄宝殿琉璃碧瓦,翘角飞檐,地位十分突出。配殿去规整而散置,分别建在几处不同高度平台上。整个建筑回环曲折,结构精妙,气宇轩昂。院内古松挺立,花草丛生,亭台:阁错落有致,实为静修佳地。祇园寺前院墙有一条石刻”泰山石敢当”,说是为了辟邪镇妖,这缘个大字十分醒目,唯祇园寺独有。
    祇园寺为国家级丛林大寺,我们首先参观祇园寺,说明我们与佛有缘。现在我们沿步行道南行,可以左、右观赏迷人的园秀色。你们看:这左边是插霄峰,青山翠绿,使人开颜悦目,富有活力之感;右边两个相连的放生池,夏天水满池、莲满池,水碧、花红、叶绿,给人以清新之感。

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