怎样开始修占察法门

信息来源:九华山旅游门户网    发布日期:2011-08-14 07:28:46  阅读次数:14612

修习占察法门要做三件事:

一、明理

修学之前先要明理,理不明不能使人循序渐进以致证果,其人多半途而废,误入歧途,多疑多谤。而明理之法莫过于读诵经典。凡修学地藏法门者一定先读诵《地藏本愿经》百遍。古人云:书读百遍其义自现。不必求解而解自得。读满百遍你自然知道你修的是什么法,为什么这么修,修这个法如何感应如何成就。即或有所希求,望即刻修占察法,也应同时念诵经典。而一百遍为最低限度。能受持三五年尤佳。

二、修善培福

佛法是因果法,讲种善因,修善缘,得善果。许多人学佛,没有感应,便是忽略了此法。大家能发心修行,既是有善因。但是我们还要有善缘才能得到善果。有如种子必须有肥沃的土壤和阳光才能结出硕大的果实。经上不止一次提到“善男子善女人”如何如何便可得到地藏菩萨的种种利益。善就是我们的缘。不修学善业的人犹如毒物尚未洗净的容器,佛菩萨是不会把种种利益的牛奶倒入其中的,因为再多也会统统变成毒药而变质。培植福德更重要。许多人修学没有感应,没有受用,经上说的种种好处都没有实现,这便是有障碍,有业障。是从前所作的恶业在阻碍着我们。培福则能消除减轻这种障碍。那么怎样培福,怎样行善?佛讲的《十善业道经》既是标准。不仅奉持十善业道,还要扩而广之。比如我们不仅要努力做到不杀生还要买放生命,救护生灵,这就更是培福了。

三、受持修行

地藏占察法门的修法程序十分详细地在经中记录着。大家需要详细地看《占察善恶业报经》,把修法的规范弄明白。需要提出的是:我们大家用功千万要“只管耕耘,不管收获”因为收获肯定会有的,你的种种希求盼望反而容易生出种种杂念,阻碍了收获。

修地藏占察法门的注意事项:

一、求神通,感应,见佛见光是修行大病。其根在于贪心。佛法是因果法。修行便是种因培果。又如种地,种下种子,再去浇水施肥,自可得丰硕的成果。一涉贪求,因地不真,果招迂曲。种子变质,果实自然不会是我们想要的东西。轻者成效大打折扣,重者入魔。怎能不谨慎。我们修行应该抱着修行为我人生最应当做的事情。理所当然。认认真真,脚踏实地地行去。果报不期然而自得。即便是生活上真有所困所扰,希求菩萨感应,更应做此想,方易感应。希求神奇现象者切勿自误。如果修法过程中真的出现了一些感应,要根据《占察善恶业报经》中所记载的现象来对比。与经中讲述相吻合,我们可以承认是修行感应;不相吻合,则不能轻易断定是佛菩萨所加被。即使的确与经中境界相符,也不能因此生出贪恋心,贡高我慢心。

二、修法之前,先应明理。故修法之前必须多读经典。《地藏本愿经》至少应读百遍。古人云“书读百遍其义自现”明理可以排除怀疑,多疑为修行不应之根。有此万法不成。我们一定要先把根基扎实,不要犯了空中建楼阁的错误。

三、修行之人勇猛精进,原是好事。精是纯一,一门专入;进是不退,能日日行去,不疾不徐,亦不间断,是名精进。若贪求猛进,克期求证,急于建功者必不持久。遂退出心,而转它门。至修法太多,修时太短,什么法都会一点,却一事无成。须知一切法均平等,只需努力去做,佛菩萨不会独亏待了你。

四、无论修何法,均须持之以恒,其实这个人人都做得到,只需自己发愿去做。万不可对自己所愿所言不作尊重,连自己所决定的事都不能坚持到底,那就不可能有成就。

五、修法程序,经中标明,不可私自更改,添加或删除,以致不应。除非当时的确条件无法允许,或可变通。

六、忌见他人是非过恶,说长道短,或未得谓得,未证言证。修法是自己事,切不可将他人过恶是非加入自己的思想之中。更何况日日放到嘴边宣扬。在自己的八识田中种下恶种,罪殃自受。他人犯过,自己受罪是世界上最为吃亏的事。而‘未得谓得,为证言证’是大妄语,绝不可犯,如已犯,则要痛下忏悔,否则绝无成就,必入地狱。

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