大乘本生心地观经•报恩品

信息来源:九华山旅游门户网    发布日期:2011-07-25 10:22:53  阅读次数:7125

白话佛经
 
大乘本生心地观经•报恩品 
优婆塞盧荣章译
 
那时佛从禅定中起來、安详地对弥勒菩萨說:太好了﹗太好了﹗你们各位以助人为快樂之本,善心修行的人,前來亲近我,希望听到我指导、彻底助人利他的方法,仔细了解清楚,依循实践,证明事实和理論是一致的。我现在就讲到心地法门去,引导各位产生和佛一样的智慧。这微妙的佛法,过去已成正觉的佛,亦是很少演說的,你们都知道,佛出生在世间,是很难得一回事,好像昙华一现,是难得一見,纵使人们有机会生在佛的同时,但佛亦很少讲到心地法门这一方面。为什么呢﹖
 
人们接近佛,多數希望祈求人天的福樂,就算舍家修行的,亦多數为求个人的智慧和生命自由吧﹗他们主要是厌惡生死的痛苦,追求不生灭的真理解脱境界。很少爱樂佛因中的大乘利益他人志愿,达到一切生命永恒安樂的佛果。
 
过去、现在、未來的佛,都为人類教育,不过演說时,不会在不适当的时间,地方、给对象不相应的教育,犹如医生根据病人的情况,给予适合药物治療,一定得到药到病除的療效。这是佛不同给予随从的弟子、和菩萨教导的地方。十方佛很少谈到心地法门,就是这个原因。
 
如果有善信的男女,听了这微妙大法,须臾间能放下颠倒妄想,明白心念的本來面目,使可以熏习它成就无上正觉的种子,在不久的将來,决定可以成就无上正觉的佛陀。
 
当时在王舍城中,有五百位知名的贤达,著名的有外德、勇猛、善法、念佛、妙智、菩提、妙辨、法眼、光明、满愿十位,和其余的四百九十位,都是有正确的見地,常常供养佛和佛的弟子众等人。他们听到佛說到大乘心地法门,并赞叹难得的值遇。同时見到佛的身体、散放金色光明,在光明中影现佛过去难行的苦修。
 
正在这一刻,五百贤达心中不悦,他们在想,我们不会喜欢苦修,更不愿意长久在生死中、为成就他人去忍受烦恼。于是集体起座,合掌恭敬,異口同声說:佛陀﹗我们不樂大菩萨成佛的因行,亦不欢喜听闻苦行者歷程的经过,为什么呢﹖原因是他们所发的愿,和所履行的,都是忘恩负义的事,我们不是诬捏出來說的。因为他们远離恩重的父母,不好好侍奉他们,是为不孝。将自己的妻儿,布施给与希冀占有的人,是为不义。把父母所生的头目脑髓,移殖到他人身体上,使自己痛苦逼恼,是为不智。经歷三百亿年的时间,去体证八万四千究竟的真理,才永远超越生死长流,到究竟的大安樂处。那就不如佛陀的常随弟子,快速只是三次生死,最迟亦不超过一亿年,便资糧具足,断除二种执着,证取不再在天上人间受生死果报了。这样也可以算是报答佛陀教育的恩德﹗
 
佛对贤达们說:好啊﹗好啊﹗你们听到我赞叹一切佛在因中,利益他人的行愿,时间长远,心便转移到速成的一面,利益将來不知恩义的人们。各位﹗你们留心地听下去,我现在将世间、和超越世间不同的恩德說出來,你们上來所讲的,是没有完全合理的。
 
不同的恩德有四种:一、父母恩,二、人類恩,三、国家恩,四、三宝恩。我们是平等教育和承担、全人類身心健康的。
 
善信的贤达,什么是父母恩呢﹖父亲有慈恩,母亲有悲恩。母亲悲心不使我们有小丝毫痛苦的,就算我用一亿年时间去讲,亦說不完的。现在我将少部分說出來给你们明白吧﹗
 
假如世上的人,为自己的享受福樂,去恭敬供养一百名修士、一百已经修得五种神通的仙人、一百清心寡欲善良的居士,安置他们在富麗堂皇的樓房居住,食物是世界上各地享有盛誉的名菜,穿着世上名牌时尚的服饰,居住环境、外面自然是山涧亭园,长养四时美麗的花木,室内是冬暖夏凉,精心设计的室内装置,卫生设备齐全之外,更有医療护理服务,可以說是人间天上一样的享受。这样维持下去,经不可以說的天文數字时间,比不上生起一念孝顺心,用少许东西供养母亲,时常这样侍奉她,和在前所說各种供养來比较,百千万分都不及供养母亲的一分啊﹗
 
世间慈母对儿女的心念,是远远超越物质的。母亲从怀孕开始,心态不是說话完全能够表达,虽然生活没有亏缺,但哪有心情去享受,忧虑想念没有片刻安寧。每天想到渐近产期,胎儿渐长,身心感受随增苦恼的。在横产时有如万千利刃竞來宰割,真是痛楚抽干脉,呻吟辙四邻的。如得平安顺产,家人自然喜樂,犹如穷人得到如意宝,听到儿女第一声哭啼,好像世上得闻仙樂一样,将自己的胸襟作为他的睡床,整个身躯,任他爬履,从乳房流出最高营养的奶露,随时供养,慈母憐爱的恩德﹗是弥盖天空,广大到不能比较的。世间最高的是山嶺,慈母恩高,却超逾须弥山。世上最重的是大地,母亲的慈爱,亦过于大地的。
 
如果男女忘恩不孝顺,使父母产生自嗟自怨自卑心态,若由此出惡言,儿女们一生都没有幸福,死后还要受忤逆的罪果。世上最快捷无过台风,不孝受报比台风还迅速,就算十方佛和金刚护法神,都不能保护。为此,若是善男信女,秉承从小随顺母亲教诲不违拒的心态,继续一生,是得到上天护念,福樂无穷的。这些男女自然尊贵,也许是多生善根深厚,现在回报父母,亦是应该常做的事。假使有善信的男女,为报父母恩德,想出这样一个方法,每日都割身上的肉,供给父母食用,不让他们知情,尽一生这样做,其实比较上來随顺双亲教诲,不生违拒一念,功德要少些。为什么呢﹖
 
母亲从你入胎、出生、幼稚乃至成长,给与你们衣、食、住、行最好的一切,不管你们的形貌是不是可爱、脑袋是聪明或愚昧,她付出的爱是一样。因此她要的是你们心念关怀的回报啊﹗过去有一妇人旅游他方,抱着婴儿渡河的时候,河水突然瀑涨,她无力再向前进,不忍抛弃孩子,由爱心不舍,终于母子同时遇溺,由慈爱心的善根力量,死后上生梵天。
 
可見慈母有十点值得我们知道的:一、像我们依止的大地,每个人入胎后都要依止的。二、能生长男女,虽然身心经歷诸多苦恼,结果能把我们带到世间來。三、有万能的手,亲手抚育、喂养、清洁、备食等等,使我们从幼儿而长大。四、教养培育,从小给与家庭倫理观念,培育道德人格的成长。五、智慧启导,能从小了解个别的性向,用善巧方法启导童蒙。六、纯朴,对我们穿着的衣服鞋帽,和外表的样貌,都以朴实无华、纯洁为重要。七、情绪安稳,从小训練我们情绪稳定,不因小事而激动,如小儿在母亲怀抱止息一样。八、教授知識,对世间文明事物,民族文化,在几岁大时开始灌输。九、辨别告诫,用善言解說是非邪正,告诫不要误入邪途,至抱憾终生。十、创业,帮助创办事业,如果家中已经有事业基础,他们同时亦有兴趣继续的话,引导他们守业和拓展。
 
善信的男女,你们认为世界上怎样才算最富有﹖怎样才是最贫穷呢﹖我可以說,父母在家中是最富有的,父母死亡是最贫穷。他们在世时有如日出,死去有如日落;父母双全有如明月夜,辞世后便是黑夜。因此你们不要忘记孝顺父母,供养父母。世人只知供养贤圣得福,其实供养父母、和供养贤圣福樂果报是平等的,你们都要随时去照顾父母,回报恩德于万分之一。
 
各位善信的男女,关于人類恩,所有世界上的人,都在生死海中浮沉,互为父母或眷属,各各从事不同的工作,互惠生存,大家都得到利益,故我们回报社会和人類恩德,犹如现在父母等无差别。于其中或发生怨怼误会 、猜忌怀疑等情形,这是由于烦恼深厚,自我中心太强,智慧被覆障的原故。有拔一毛而利天下亦不肯为,那是绝对错误的。如果我们细想,一生的衣食住行,乃至军警法律政治教育等事,都是他人帮忙,才能活在世界上的,何况更是多生互为眷属,此等恩义,实在难报,因此随喜一切善举,服务人群,亦是竭力回报人類恩。
 
其次国家恩,国家中包括国王、总统、政要等人仕,他们忠心报国,护持国土的完整,保卫我们生命财产的安全,使国民过着太平安樂的日子, 犹如房屋的支柱。八种恐怖事情不发生在人民身上:一、外国侵略。二、国内暴亂。三、疾病传染。四、缺糧饥馑。五、台风施虐。六、豪雨成灾、七、天象变異。八、气候反常。这都是国土中的領导层,设法制止和防御跟进的。
 
譬如大富长者,唯有一子,自然爱护备至,国家对国民亦是一样。推行善法,保绥安寧,同时教育国民守秩序和法纪,履行善举,互助互爱;令国土环境优美,自由贸易,无苛政重税,人民收益,分作七分,五分自得,二分征交国家,分作为各种设施的经费,公仆开支,自然环境保护和国土安全、乃至社会中鳏寡孤独等援助的开支。国内人民,仿似生活在人间净土上。 天神欢喜,护法神祗守护。
 
国家对人民有十种政德:一、广施仁政;善导民心,使民族品性淳善。二、发展设施;开发自然资源,发展樓房地产给人民居住,和士农工商各界行业。三、文化康樂;体育娱樂、艺术、文学、音樂等事,平均发展,促进人民身心健康。四、执法廉政;无贪污、舞弊、行賂、交易欺诈等情形,如有发生,一定严查处理。五、远離怖畏;对自然或人为恐怖的事,如自然灾害和外來侵略和不善的暴行,都能未雨绸缪,和事发后给予救济支持,心理辅导等。六、聚贤任良;所有公职人员,都从国内的精英选择,公许国事,发展未來,以达到国富民强为目的。七、法治为本;国家一切事务,乃至民生等等,都依基本法,没有独裁专政等情形。八、保护传统;国家施政和人民风俗的优良传统风气,加以保护,只有向更好方向发展,制止倒退现象发生。九、普选政要;国家領导层的政要,由国内各地区代表,普选担任,绝无委任或指派等不合法安排。十、国民为主;国家全体人民,才是真正国家的主人,人民眼睛是雪亮的,绝不容政客哗众取宠,胡言亂语,扰亂民心,误导社会。
 
国家十种政德,都是人民思想,言論和行动善良所造成的,结果是天人拥护,四季平安,风调雨顺,五谷丰收,自由平等,和平安樂,诸事吉祥,人间净土就是这样的。相反的是贪污行贿,私相授受,作奸犯科,男盗女娼,社会没有秩序,破坏自然生态环境,到处一片荒凉,人民无食无居所,贫民窟处处,人人但行不善,以官欺民,以富欺贫,以暴易暴,濫法枉刑横施,哀民遍野,痛苦呻呤,人间地狱不外如此。这亦是人民思想、言論和行动不善良所造成的,事实摆在眼前,我们对国家恩的回报,委实和父母恩、人類恩一样重要。
 
善信的男女﹗现在为你们谈谈三宝恩了。祂是不可思议永恒利樂万民的,是我经歷无數光年时间,现在亲证的究竟真现实境界;歷劫身口感得的果报,思想引发的迷惑和烦恼,都去除净尽,世间上的人是不会知道的,你们見到的,是我人格无暇、道德巍巍无比,学问深广如大海,智慧无碍等于虚空一样,光明普照十方世界,对沉淪无尽生死苦海中的万民來說,是渡脱苦海的大船师,能够横载爱流达到彼岸。众人共同瞻仰学习的对象。
 
善信的男女﹗在我亲证的究竟现实境界中,可以分作三方面來說明:一、由智慧利剑断除物我相对的执着,证明生命究竟真现实的本体,这是过去、现在、未來十方佛同证的。二、从本体显出生命究竟真现实的光明是没有执着,有如明镜一样,这也是过去、现在、未來十方佛认同的。三、对生命随缘感应,教育广施,令人類得到身心自由幸福,这亦是过去、现在、未來十方佛所从事的。
 
各位善信﹗关于我亲证究竟真现实的本体,祂没有开始,也没有终结,亦没有形迹可以找寻,更不是說话可以表达,祂圆满周遍于宇宙间,永恒常存。其次从本体显出生命究竟真现实的光辉,又可以分开自己受用、和他人受用兩方面:自身受用方面,由于过去经歷无數光年时刻,利益他人,使他们得到幸福安樂,因此成就佛果前一刻,能够在世界和天上的,色究竟天,在他方世界大菩萨围绕法会中,坐大蓮华,净妙庄严,为大众恭敬尊重赞叹,入金刚禅定境界中,断除生命最后一点微细烦恼,而成就无上正觉的佛果。这是自己受用的果报。这是有开始而永无终结的,永恒常存,过去有分别的各种认識功能,现在已转变成为四种智能光辉了。那四种呢﹖一、大圆镜智慧,是由最初一念迷情的错觉转变成的,佛在大圆镜智中,是一切功德依止的地方,依慈悲心見到万民不善运作,和感受苦果,是不離相連智慧的,以本性恒常同时利益救拔,令離苦得樂。二、平等性智慧,是由迷真起妄以來,一直执着的自我中心转变成的,不但人我平等,乃至物我平等。三、妙观察智慧,是由每一期生命中,脑袋裡的意識分别转变成的。能微妙了解一切事理的同異,为他人解說,使他人更无疑惑。四、成所作智慧,是由我们眼、耳、鼻、舌、身五种官能感受分别转变成的,能以种种不可思议的善巧,长养各别生命的善根。这四种智慧比较突出。
 
他人受用方面;佛身相好庄严,在色究竟天上,为十方世界前來学习的十地菩萨圣众,演說佛乘妙法,令得接受微妙法喜。因为十地菩萨层次不同,佛用一种說话演讲,十地菩萨各别所見的情形,所听闻的妙法,亦因程度有異的。初地菩萨听的是‘百法明门’,闻法后立刻明白,能变化到一百佛世界,利益安樂无數生命。二地菩萨听的是‘千法明门’,闻法后立刻明白,能变化到一千佛世界,利益无數生命。三地菩萨听的是‘万法明门’,闻法后立刻明白,能变化到一万佛世界,利益无數生命。这样地地循序增长,到十地菩萨听的是‘不可說诸法明门’闻法后同样立刻明白,能变化到不可說佛世界,利益安樂演說、不可說无量无边种類生命。十方前來的十地菩萨,同时見我坐宝蓮花上,成就无上正觉的佛果。
 
善信的男女﹗至于第三对生命随缘感应,教育广施,令得到身心自由幸福,和十方佛从事的。那是我在他人受用中,蓮华藏世界裡,每一蓮华内,各各别有三千个世界,每一个世界都有日月星辰、四大洲和海水,同时有佛在菩提树下,降服烦恼,成就无上正觉佛果,一一佛身,同样具足三十二种殊胜特征,为积集资糧学佛的菩萨,但求解脱生死的修行人,还有善信的男女,随着各别的祈望,同样一音演說,各别都能領会明白。菩萨们听到究竟的布施,持戒、忍辱、精进、禅定、智慧法门。不久将來,定会得到无上正觉佛的智慧。自求解脱生死的修行人,听到苦、集、灭、道四种真实不虚的真理,不久将來,亦可以渡生死河,到无生灭的彼岸。至于善信的男女,有祈望将來死后生天、享受福樂的,听到的是身不殺、不盗、不邪淫、口不惡口、不兩舌、不妄言、不绮语、思想不贪、不嗔、不痴的十善法,有祈望世世做人,享受天倫幸福的,听到的是仁、义、禮、智、信的人倫法。这感应无量和上面他受用兩种出现,既有生、定有灭的。但是我亲证究竟真现实的本來是没有生灭,亦可以这样說:生灭现象的本体,是永恒的不生不灭。
 
善信的男女,每人修行成佛,都具有同样无量无边、不可思议利益生命的广大功能,所以同时有如來、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上七调御丈夫、天人师、佛、世尊十种嘉名,而且有六种微妙功德:一、大功德田。二、施大恩德。三、福慧具足、四、昙华一现。五、世界至尊。六、功德无缺。常能利益一切生命,这是佛宝不可思议。
 
五百贤达齐声向佛问:佛身周遍宇宙,利益一切生命,为什么世间上的人,许多都不认識佛,苦恼一生呢﹖
 
佛說:譬如日光普照世界,不过盲人无所見,这是太阳的错吗﹖
 
贤达们說:太阳并没有错。
 
佛說:我常常教育利益大众,但他们只造作不善,全不觉察,无惭无愧,不接近三宝,这样下去,未來連三宝名字也没有机会听闻的,像盲人终生見不到光明一样。如果有恭敬于我,有樂助他人的倾向,尊重拥护三宝,这些人是善根深厚,幸福和智慧,日长又长,将來一定永離生死,证果和我一样。
 
善信的男女﹗我成佛后,自然具足多身感应的不可思议功能,所施设的教育法宝,亦是一样不可思议的,可以分为四類:一、教法,能够破除身心的烦恼和事实的障碍,言语文字上的指导,都是教法。二、理法,正确或不正确的道理辨識,都是理法。三、行法,生活规矩、身心一致、清楚明白,都是行法。四、果法,变幻的现实,不生灭的真现实,都是果法。这四類都是我的教育法,引导人類远離颠倒梦想,面对真现实的人生。你们知道吗﹖一切佛的老师,就是从教育法培育出來的,我们实践真现实的教育法,超越一切障碍,得到觉悟。直到未來,永远利益所有的生命。因此十方佛都尊重恭敬真现实的教育法宝;何况未得解脱的大众,能不接受吗﹖
 
过去我是王子的时候,尽舍荣华富贵,深重恩爱,不惜身命去了解这法宝;因此得到永断生死,成就无上正觉佛果。可見这些教育方法,能够打破生死的牢狱,犹如金刚能破坏一切。真现实教育法,能帮助愚痴人的身心,像太阳能普照大地。能救济贫乏穷苦的人,使他们安份、知足、勤奋去创造新生命。能给予人们喜樂,像音樂令人喜樂一样,能助人寻觅新的途径,在听闻十善法后,实行即能到达。祂是一艘坚固巨大的輪船,帮助我们渡生死海。祂是伟大的圣王,自能除灭贪嗔痴三烦恼贼。祂是微妙的衣服,覆盖了无惭无愧的人。祂是金刚造成的铠甲,破除魔众成就佛果。祂是锋利的智慧宝剑,割断生死系缚。祂是不同目的修行人的快車,运载我们出離火场。祂是大道上的照明灯,能照亮黑暗崎岖险道。祂是弓箭盾牌,能保护国界,防御摧毁外敌。祂是迷途的导师,善导远離险道,直达家园。一切佛所說的真现实教育妙法,是不可思议的,因此称祂为法宝。
 
善信的男女﹗随从我学习的大众都是僧,他们有专志学习我过去心路歷程的发心,将利益他人为大前提的,和急于断除身心痛苦,获得解脱自由的,可以說有三類:一、菩萨僧;文殊师利及弥勒菩萨等。二、声闻僧;舍利弗和目連等。三、凡夫僧;所有割爱辞亲,前來随我学习,身心投入的修行人,思想纯善,追求真理的,将我教导的方法,辗转传达他人。他们仍在学习和体验中,还没有体证到真理的真实程度的。上面三种僧侣,都是世间的福田,他们清净无瑕,能够供养他们,都获得福樂果报。另有一類是福田僧,例如生时不值佛世,能够供养佛的舍利,或佛像佛经,依佛在世时共同生活的规矩生活,将佛教育真现实方法,一方面自己研习不辍,同时指导他人,思想善良,深信因果,勤行忏悔,利樂他人,他们对三宝信心坚固,是胜过外道百千倍的,亦胜过世间仁慈的国王,何况世间的诸子百家学者,例如萎悴的鎏金华,仍超胜其它的花。正知正見的僧侣,亦是一样的,纵然生活规矩,未能一如佛在世清净,但知見保持正确,仍是世间的福田,供养他们的福樂,和我现在三類僧侣是平等的。这是僧宝的不可思议。
 
当时五百贤达长者說:伟大的佛陀﹗今天听到你老人家的开示,知道三宝对世间的利益,现在仍然不清楚,佛法僧称为三宝道理,希望佛再详细解說,使将來敬信三宝的人,永远没有怀疑,投入三宝不思议大海裡。
 
佛說:太好了﹗太好了﹗善信的人,你们为了利益未來万民,发起这一个问题,我一定說明白的。譬如国家拥有绝世奇珍,自然是富有和人民得到利益,世间珍宝有十种好处的,三宝亦是一样。那十种好处呢﹖一、坚固不坏如金刚钻、是没有办法破坏的,三宝同样不被邪見,和牛鬼蛇神破坏。二、清净无垢,世间宝物,清净光亮,不染尘秽的,三宝远離烦恼尘垢,亦是一样。三、带來喜樂,天人有天德小瓶,便随心所欲,三宝能给与世间和超越世间自由的快樂。四、难得值遇,世间吉祥宝物是难得的;过去不善业力深厚的人,是百千亿万年,都不知有三宝名字的,何况值遇。五、解除苦厄,世间宝物能解除贫困苦厄,三宝能破解世间人无福无慧的苦厄。六、能生敬信,如世上仁王,万民尊敬、怨家亦信伏;三宝慈力,能降服一切烦恼怨家。七、满足愿望,世上有摩尼宝珠,能满足物质上所需求的一切;三宝亦能满足善行的愿求。八、庄重堂皇,国王或大富人家,多用珍宝装饰宫殿樓阁,富麗堂皇表示尊贵;三宝以净行、禅定、智慧、庄严佛国的。九、微妙殊胜,天人的妙宝,是最微妙的;三宝是超越世间人天一切殊胜妙宝的,最极微妙殊胜。十、永远不变,世间真金不怕烘爐火的;三宝是世间上利、衰、毁、誉、称、讥、苦、樂八种境界风不能倾动的。三宝利益万民永恒无间,因此称为宝的。你们现在都清楚了,学习佛法的,都应该回报上面說明的四种深恩啊﹗
 
五百贤达回答說:回报佛所說的四种恩德,是非常艰难的,还要请佛慈悲指引,我们应该怎样做。
 
佛說:如果你们要真实报恩的话,先要显出自性中的智慧,智慧怎样显发出來呢﹖其中有三种澈底方法。
一、澈底布施的智慧,善信的男女,希望完满无上正觉的佛果,能舍世间所有珍宝,布施无數贫苦大众,这种布施不过对治从前的悭贪习惯,不是澈底真实的。
二、澈底的亲近智慧,善信的男女,将拔除他人痛苦的心,愿乘此充满无上正觉佛果因行;能舍自己身命,眷属、心中没有吝惜,这只是亲近的智能,不是澈底真实的。
三、澈底真实的智慧,善信的男女,不是为自己祈求,自在解脱;今发起自利利他心愿、和世界上所有人,同得成就无上正觉的佛果,因此把我真现实教育的方法,教导他人,与他们同事,这才是真实的智慧。
 
什么原因呢﹖在前二种,心念中存有相对的物我分别,身中运作空间等观念,是有所得的。第三种施者心念中是无所得的,将澈底真现实教育法指导他人,各人亦相继同样引导他人发心,能使三宝种子、相续不断。因此澈底真实的智慧,才能真实回报种种恩德。
 
会中五百贤达,听到佛开示澈底真实智慧报恩的方法,随即发心,趣向无上正觉的佛果,永不退失。在会的八万四千群众,亦同时发心,坚固信心。其中亦有菩萨,证入初地,悟无生忍。
 
佛說:未來的世纪,不論是什么人,如果听到我谈到这心地观经报恩法门,接受讀诵,演說书写,流通结缘,他们的智慧和幸福,不断日日增长的,人天拥护,身无病苦,到臨死的时候,随即上生弥勒内院,弥勒菩萨成佛时,便得到自由解脱,能够往生十方佛国净土,見佛闻法,不久得到成就无上正觉佛果。

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